因为要维持物种多样性啊~*^o^*

生物多样性指的是地球上生物圈中所有的生物，即动物、植物、微生物，以及它们所拥有的基因和生存环境。它包含三个层次：遗传多样性，物种多样性，生态系统多样性。

简单地说，生物多样性表现的是千千万万的生物种类。在地球上热带雨林中生活着全世界半数以上的物种(约500万种)，因此，那里的生物多样性很为丰富。

生物多样性具有很高的价值，它不仅可以为工业提供原料，如胶、油脂、芳香油、纤维等，还可以为人类提供各种特殊的基因，如耐寒抗病基因，使培育动植物新品种成为可能。许多野生动植物还是珍贵的药材，为治疗疑难病症提供了可能。

随着环境的污染与破坏，比如森林砍伐、植被破坏、滥捕乱猎等，目前世界上的生物物种正在以每天几十种的速度消失。这是地球资源的巨大损失，因为物种一旦消失，就永不再生。消失的物种不仅会使人类失去一种自然资源，还会通过食物链引起其他物种的消失。如今，人类都在呼吁保护生物多样性并为之付诸行动。

人类为什么要保护动物

人类为什么要保护动物，人类对于动物的猎杀是很频繁的，动物的品种也是在减少了，不要猎杀动物来做成美味的食物，或取下它们的毛做成毛皮大衣，下面分享人类为什么要保护动物。

人类为什么要保护动物1

让人类更好生存

保护动物的*一个也是狭隘的理由是，为了让人类更好地生存。这是从以人为中心的伦理上来看问题和解决问题。然而，更深层的理由应当是，要让所有生物都有一条活路。

你要生存，也得给他人留条活路。人要生存，也要让动物活着。如果不让动物活下去，也就没有了生物多样性，那么，人类也会活不好，或更麻烦一点，活不长。因为，人类只是这个星球上的一个物种，必须依赖于其他物种的生存和生物圈的良性循环才能活下去和活得更好。

人类离开了生物多样性会活不好的问题，爱德华·欧·威尔逊在其《生命的多样性》中早就有论证，一个健康有序的生态系统离不开生物或物种的多样性。比如，水蛭是一种吸血虫，但人类可以从中提取抗凝血物质以治疗血栓、心肌梗塞、卒中等心脑血管病;遥远的安第斯山谷里有一种稀有的甲虫，可以分泌一种治疗胰腺癌的物质。美国每年的药物3%来自动物，其中蛇毒可制作非成瘾性镇痛剂，蜂毒可用于治疗阑尾炎等。

植物对于人类的关系也如同动物与人的关系一样。马达加斯加的粉红长春花可用于治疗白血病;云南的紫杉提取的紫杉醇可以治癌;一种蚊草含有合成阿司匹林的物质——水杨酸等等。

如果这些动植物消灭了或用尽了，人类的日子必然不好过。例如，猫头鹰以老鼠为主食，平均一年能吃1000只田鼠，如果一只田鼠一年吃掉1公斤的粮食，一只猫头鹰就可以为人类保护1000公斤的粮食。但是，由于猫头鹰、蛇、黄鼠狼等老鼠的天敌被乱捕滥杀后，全国估计鼠类很多时能达30亿只，每年能偷吃粮食250万吨，超过我国每年进口粮食的总量，经济损失达100亿元以上。

现在，大量的动物由于“皮可穿、毛可用、肉可食、器官可入药”而作为开发利用对象遭受灭顶之灾，在濒临灭绝的脊椎动物中，有37%的物种受到过度开发的威胁，例如，象牙、犀牛-角、虎皮、熊胆、鸟的羽毛、海龟的蛋、海豹的油、藏羚绒等的交易导致这些物种逐年减少。全球每年的野生动物黑市交易额都在100亿美元以上，与军-火、毒品并驾齐驱。如果任由这样的情况发展，人类未来的日子的确将会很不好过。

食物链和生物多样性的理由

保护动物往深层次说，当然不是为了保护而保护，而是要遵循人与自然和谐相处的原则，因为只有人类和所有生物生存的地球具有生物多样性和生态平衡时，才会让人类也包括地球上的所有生物生生不息，也使地球上的所有资源获得可持续或再生利用。

人生活在自然环境中是不能脱离与这个环境中的所有物质和生物的相互依赖关系的。以食物链为例，有三种类型。一是捕食链，从植物开始，小动物吃植物，大动物吃小动物，形成捕食链;二是寄生链，是从大动物到小动物(寄生虫总是比宿主要小);三是腐生链，即从死物到微生物所形成的食物链。

这三种食物链又形成一个有机的食物网，产生了熟语所说的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水草”的循环生态环境，人则处于这个食物链的很上端或终端。这中间任何环节或链条的断裂都不仅影响到人的生存，也危及到层层相依的生态系的循环和发展。

从食物链再往大的方面讲，就是生态系或生态圈，其中的各种要素也相依为命，共生共存。在一个生态系中，包括生物与无生物、生物与生物的关系，至少有四个要素。一是无生命物质，如水、氧气、二氧化碳等。二是生产者，如制造有机物的绿色植物和浮游植物。三是消费者，如动物，分为食草和植物的初级消费者，依次是肉食的次级消费者，它们捕食初级消费者，三级消费者又捕食次级消费者等。

四是分解者，如细菌和真菌，它们把死亡的生物分解为简单的化合物，也就为绿色植物提供了养料和食物。实际上，这四种或更多的要素也就形成了层层相依，环环相扣的链条。如果缺少其中任何一条或一个环节，这样的生态就不是完美的，也不可能永续发展或良性循环。

一个物种的存亡，同时影响着与之相关的多个物种的消长。研究人员发现，无论是动物还是植物，每一个物种消亡，约有10～30种依附于它的其他动、植物也会随后覆灭。17世纪毛里求斯渡渡鸟被杀绝后，不到数年，该岛的大栌榄树也渐渐消失了，因为这种乔木的种子必须经过渡渡鸟的消化道才能发芽、萌生。一只杜鹃一天可捕食300余条松毛虫，一个夏季约可消灭31500多条松毛虫，可以吃掉蚊子、苍蝇共约25万只。

在一个稳定的生态系统中，鸟、昆虫植物的数量具有一定的比例，如果鸟的数量太少或灭绝，昆虫就会大量繁殖，昆虫吃光植物后，自己也会灭绝，于是生态系统就彻底被破坏。所以，野生动物是维持生态平衡的重要组成部分。都市中大量养鸟人的存在也使得野生鸟类的数量在逐渐减少，很终受到威胁的也是人类。

人与环境的伦理

中国传统文化要求中国人遵守的人伦有五项，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这是从亲、义、别、序、信五个范畴来规范父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系。后来，台湾伦理学界提出第六伦，用来界定群己关系，也可以把这一伦理看作是规范陌生人之间的伦理。

这些传统的人伦之道固然重要，但需要扬弃。而且，仅仅依赖它们并不能涵盖人类社会中的种种关系，也无法有效地促进经济发展和社会文明。人活天地间，必然要与自然发生密切的关系。

因此需要引入第七伦的伦理，也即人与自然关系中应遵循的准则。第七伦要应对的关系包括，人与表面上无机的自然环境，如矿物、土地、水和阳光等的关系;人与有机的自然环境的关系，如人与动物、植物和微生物等的关系。所以，第七伦也包括人与动物的关系。

无论是无机的自然环境还是有机的生态在一定意义上都是仁慈的，有感知的，甚至是有情感的。表现为，如果人类善待它们，它们也会感受到人类的善意，反过来也善待人类。反之，它们就会报复人类，甚至毁灭人类。例如，猫头鹰、蛇类的减少就会让人类陷入粮食危机。

第七伦所体现的另一个重要内容是，善待自然，也包括善待动物。这意味着，在从自然索取我们各种所需的物质时需要顾及自然的产出和复苏的能力，不能以GDP为*一原则，更不能涸泽而渔和杀鸡取卵。这些观念在中国传统文化中也被提及，例如，《论语》提出钓而不网，弋不射宿。《孟子·梁惠王上》提出数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食等，实质上也是一种永续发展的概念，是人与自然相处应遵循的一种伦理原则。

第七伦尽管体现的是人与自然关系的准则，说到底还是人的因素和人与人的关系。因为自然物也有法律地位，需要人类去保护和善待。反过来，得到保护的自然，包括动物，也会善待人类。

人类为什么要保护动物2

人类应该保护动物

*一个这对夫妇*一个选项有没有喂东西给他们，喂得什么肉？有没有带他们去游泳，他们带他们去玩耍？是不是和小动物一起睡觉？会不会给小动物洗澡？会不会带小动物出去玩？每人三至五句复数。

春天到了，世界各地庆祝春天的到来，格兰迪和吉米庆祝一对非常特殊的朋友的到来，两个爸爸或者妈妈去世的孤儿猴子，这一对夫妇善待他们教会他们很多东西，期中一个重要的就是游泳，现在就是很好的.实际，现在该睡觉了，他们爬进他们父母的床，给他们温暖和安全感

几个月之后，他们发现小猴子不在是小宝贝了，不再只和一点点牛奶，做了一份健康的饮食，用肉，为了做一些搞笑的零食，把鱼冰冻在杯子里，当时间过去之后

他们就去玩了，今天他们玩他们的很喜欢的游戏，在浴室里比赛捣蛋，没有什么比洗澡更开心了，很多玩具可以放到浴池里给他们玩，格兰吉米也有很好的工作去做，他们在世界各地旅游，告诉别人要保护动物，但很后动物越长越大实在是不能够再继续放在家里养了，他们就打算把两个打猴子放回自然里

让他们回归自然的大乖宝，布料被动物园园长看上了，然后两个人十分痛苦不舍，但是无奈动物园园长权利太大，夫妻两个人迫于动物园园长的巨大压力，只能把两个猴子奉献给动物园了。

离开的那天，风特别大，雨特别大，雷声轰轰烈烈，夫妻两个人在雨中驻足，脸上的泪水分不清是雨还是泪，听到的盛声音不知道是雷声还是哭声。猴子很终被关进动物园的牢房里，隔着铁栅栏，人和猴子互相拉着手，依依不舍却不可奈何。

动物园园长太喜欢这两个猴子了，因为这两个猴子走乖又可爱，好多好多人特意买票来看他们两个，后来动物园园长也尝试过自己养一些猴子，吸引更多的游客，但是发现自己养的猴子好像都没有他们夫妇两个培养的好，正好两个夫妇年纪大了，没有了猴子两个人就和空巢老人一样的

于是动物园园长就灵机一动，又找了两个猴子去给他们夫妇两个辅负责养，现在是这个样子，等猴子养大了不说也知道动物园园长又会把两个猴子给要回去放到动物园里去替代之前的两个猴子，猴子和老夫妻不过都是动物园园长的挣钱工具。

我讨厌这样的动物园园长，一点都没有替动物考虑，其实我觉得动物园就是个很恶心的存在，去动物园的几乎都是小孩子，大人谁没事喜欢去动物园看动物，又臭又脏的，大人为什么要带小孩子去看动物呢，

人类为什么要保护动物3

关于保护动物的句子

1、保护鸟类保护野生动物维护生态平衡。

2、辽阔的草原，属于动物的天堂，广阔的天空，属于鸟儿的梦想，宽阔的河流，属于鱼虾的殿堂，世界动物日，爱护动物，保护动物，地球不只属于人类!

3、人的良心要求人去帮忙一切能够帮忙的有生之物，并免于去伤害任何生命;除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽，法国思想家人道主义行动者

4、动物是人类的朋友，善待动物，就是在美化世界;关爱动物，就是在造福万物;保护动物，就是在缔造和谐。世界动物日，行动起来，保护动物，责无旁贷!

5、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。--斯宾塞

6、所有知识一切的问题和答案，全都包含在狗身上。--奥地利作家卡夫卡

7、同一片天空，同一个家园。

8、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。--约翰?默尔

9、保护动物，维持生态平衡。

10、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。--依莉莎白汤玛斯

11、保护动物，与自然和谐

12、人类的祖先类人猿濒临灭绝，大猩猩寥寥无几，狒狒猴子在自然活动区的范围有限，大熊猫也仅数千只。世界动物日，朋友一起保护动物，让人类朋友健康繁衍。

13、自然界中有规律，食物链条不可破。肆意捕杀物种亡，生态平衡遭破坏。链条断开影响大，自然危机难改变。世界动物日，请保护动物，让世界永远精彩!

14、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。--欧美研究报告

15、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。--林肯，美国总统

16、生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。--施韦泽，法国思想家人道主义行动者

17、上帝所创造的，即使是很低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫狗等动物的任何宗教。--林肯，美国总统

18、狮子老虎使深山老林生机勃勃，神出鬼没。雄鹰百鸟使蓝天活力昂然，增色添彩。鱼类水生使大海江河魅力无限，水下舞蹈。保护动物美丽地球，为人类生活添彩。

19、人与动物和谐相处是一幅多美的图画。动物发出的悠扬婉转，激情昂扬的鸣叫是一首多么动听的歌曲。人与动物共同书写的历史是一段多么动人的文字。世界动物日，保护动物，保护我们的朋友。

20、不要让一切都成为记忆——保护动物，与自然和谐。

21、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。

22、是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。

23、我就奇怪了，像你这样的稀奇物种，就应列为*一级保护动物，在去世博会展出。

24、雄鸡一唱天下亮，爱犬狂叫狐狸逃。鹦鹉学舌来戏弄人，鸳鸯嬉水爱情鸟。美丽天使白天鹅，猴戴帽子扮装人。世界动物日，保护动物好朋友，多为人类做贡献。

25、农家实在好，样样都是宝。--民谚

26、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今日的动物。

27、保护动物，与自然和谐保护鸟类，保护野生动物，人人有责。

28、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。

29、维护生态平衡，保护动物。

30、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。--约翰?默尔，生态伦理学家

31、狗是很好爱你甚过於你爱自己的生物。--德国作家温鲁

32、有思考潜力的人必须会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就就应避免造成其他动物受苦受害。--施韦泽，法国思想家人道主义行动者

33、濒危动物要保护，人工养殖来培育。留下样品子孙看，珍奇动物不杀戮。人类生活美灿烂，保护动物莫小看。世界动物保护日，生态平衡很重要，保护动物人有责。

34、我怎样能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢?

35、小鸟想回家了，你想回家吗?——关爱动物，关爱我们共同的世界。

36、人的良心要求人去帮忙一切能够帮忙的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽，法国思想家人道主义行动者

37、慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人持续同情，而愤愤于别人对其他动物持续同情，则其人的心必然小于针头。--休谟，英国哲学家历史学家经济学家

39、停止杀戮，给动物一个生存的空间;停止迫害，给动物一份心灵的关怀。世界动物日，一起来爱护动物，保护动物，就会让我们的世界更完美!

40、给它们一点爱，我们很好的家园地球才更完美——保护野生动物，就是关爱人类自己。

41、没有鱼儿的陪衬，水再清也无活力，没有鸟儿的映衬，天再蓝也无朝气，没有动物的存在，人在多也是寂寞，世界动物日，一起保护动物，让我们共同和睦的生活在地球家园上。

42、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。--林肯

43、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。--塔西佗

44、狮吼虎啸斑马跑，狼嚎豺叫-鸡鸭逃。天鹅大雁火力鸟，深海鲸鱼浅礁豹。人类生活动物伴，精彩世界起舞跳。世界懂我保护日，保护动物好朋友，计划杀戮来繁育。

45、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。--叔本华

46、保护野生动物就是保护人类自己!

47、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。--查尔斯?达尔文

48、理解某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。--罗尔斯顿

50、“鱼”在工具书中的解释为“肉能够食用”，“虎”的解释是“毛皮能够制革”，既然是受保护动物，为什么还要这样解释呢?

随着这次新冠疫情的全球大爆发，保护野生动物这个话题，逐渐被越来越多的人所关注。那么为什么要保护野生动植物呢？是为了让人类免于发源于野生动植物身上的病毒所侵害？还是为了让我们的后代能够看到丰富的野生动物？这些当然也是原因，但绝不是主要原因。

很主要的原因就是要维持动植物的多样性——基因库的多样性。随着人类生物科技的发展，这些基因库时早会成为人类宝贵的财富。

在人类发展历史过程中，动植物不同的基因组合给我们人类世界发展带来了巨大的影响。现在我们都知道，人类早期四大文明古国给我们留下了很多宝贵遗产，其中很主要的可能就是他们驯化的农作物和家禽家兽。为人类走进农业时代，走出了关键性的一步。只有进入农业时代，人类才能获得高速的发展。

那么这里就出现了一个问题。为什么只有在四大文明古国所在的这些地方出现了高度发达的农业文明呢。

这些地方普遍气候温暖湿润，降水量适中，地形多样化，这些条件就给动植物的多样性提供了必要的条件。所以早期的人类就很容易聚集在这些地方繁衍生息，这些地方也有足够多的可以驯化的植物和大型哺乳动物。很终在这些地方发展出了早期的农业文明。

而在地球的其他地方，比如非洲南部，美洲大陆，澳大利亚这些地方按理来说应该也会发展出足够发达的人类文明。但是实际情况是，西方殖民者闯入这些地方的时候，这些地方的人类还处在比较落后的奴隶社会，甚至是石器时代。

为什么会这样呢？

*一，这些地方都是比较封闭的“岛屿”，不能和世界上其他地方的人类进行交流。只能靠自己的力量独自发展，自然速度就很慢。

第二，这些地方几乎都没有发现能够驯化的高产禾本植物。当然美洲大陆也驯化出了很多其他农作物，比如向日葵南瓜地瓜花生芋头土豆玉米等。但是这些作物在现代世界里只能作为主要粮食作物的补充。

第三，这些地方也没有可以驯化的大型哺乳动物（注意这里是指可以驯化的，而不是完全没有大型哺乳动物）。本来应该是有的，但是还没来得及被训化就被先来的人类吃完了，据考古发现，美洲大陆本来是有马的，或许还有其他可以用来驯化的大型哺乳动物，但是都已经被吃光了。很后美洲大陆只驯化了“草泥马”这种萌萌的大型哺乳动物。于这个世界影响很大的被驯化的哺乳动物牛羊马猪，全都是在亚欧大陆被驯化的。

这些被驯化的动植物，在人类世界的衣食住行中都发挥了极其重要的作用。在这个基础上，人的世界才得以发展成现在的这个样子。这些动植物几乎影响了人类文明发展的进程。可以说没有这些动植物，就没有现在的人类世界。

在未来世界，动植物一定还会发挥出更加重要的作用。但是如果人类不对野生动植物加以保护，很后地球上只剩下人类和人类驯化的那些动植物的话。必定会像过去的美洲大陆一样，因为缺乏资源而无法获得足够的发展而停步不前。

《三体》这本小说里面就描述出三体外星人向地球发射了一颗中子，就锁住了人的文明发展。或许如果现在的野生动植物全部灭绝的话，人类世界因为缺少某一种基因而无法突破现有的文明也不是不可能的，就像被锁住了一样。

所以说保护野生动物不仅仅是保护我们人类自己，也是在保护人类世界的未来。

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